Trei consecințe pe termen lung ale dependenței de pornografie

Să începem cu câteva statistici. În 2015, un raport Covenant Eyes a constatat că 90% dintre adolescenți și tineri “fie încurajează, fie acceptă sau sunt neutri” când vorbesc despre pornografie cu prietenii lor. Dintre adulții de la 25 de ani în sus, doar 55% au o problemă morală cu consumul de pornografie. Și mai sumbre sunt statisticile din cadrul bisericii: Covenant Eyes a constatat că 1 din 5 pastori de tineret și 1 din 7 pastori seniori consumă pornografie în mod regulat. 64% din bărbații creștini se uită la acest fel de conținut lunar, în timp ce 15% dintre femei fac același lucru.

Statisticile nu se pot îndulci, iar aceste cifre sunt descurajatoare. Nu ne mai confruntăm cu o luptă pentru sfințenie, ci suntem în mijlocul unei crize culturale. Suntem în mijlocul unei epoci unde secularismul și cultura bisericii sunt adeseori imposibil de despărțit. Păcatul se infiltrează în adunările noastre și ne confruntă cu o întrebare zguduitoare, la care trebuie să răspundem înainte de a fi prea târziu: “Cum arată o generație întreagă de tați și pastori care au crescut consumând pornografie?”

Biserica trebuie să se confrunte cu această realitate. Omenirea s-a confruntat cu păcatul adulterului și poftei sexuale încă de la căderea omului în păcat, însă Pavel nu a trebuit să-l roage pe Timotei să stea departe de PornHub și să renunțe la smartphone. Nu am avut niciodată un acces atât de facil. Din cauză că această problemă este nouă, trebuie să luăm în considerare care sunt efectele pe termen lung. Vreau să împărtășesc trei dintre ele.

Sterilizarea capacității de dragoste și imaginație

C.S. Lewis a trăit cu 33 de ani înaintea internetului, însă a prevăzut efectele culturii pornografice. Într-o scrisoare scrisă în 1956 către Keith Masson, Lewis discuta despre “haremul de mirese imaginare” din mintea bărbatului care caută să își satisfacă egoist poftele sexuale. Acest harem este “întotdeauna accesibil, întotdeauna servil, nu cere sacrificii sau schimbări și poate fi înzestrat cu atracții erotice și psihologice cu care nu poate concura nicio femeie reală”. Astăzi, acest harem a devenit digital.

Bărbatul care se uită regulat la pornografie pentru afirmarea, satisfacerea și împlinirea sa, comite ofense grave la adresa lui Dumnezeu și încalcă principiul imago Dei. În goana sa după plăceri, bărbatul își ia partea de dragoste și o risipește în egoismul său.

Potrivit lui Iacov 4:4, a asculta de plăcerile care se războiesc înăuntrul nostru ne transformă în niște “suflete preacurvare”. Pornografia nu distruge numai abilitatea unui bărbat de a iubi cum trebuie, ci îl atrage către formarea unei inimi preacurvare. La fel ca un olar cu lutul său, de-a lungul timpului, pornografia are capabilitatea de a da alt scop și formă dragostei noastre.

Romani 1:28-31 vorbește despre omul care ajunge să prefere plăcerile sale deșarte în locul lui Dumnezeu. Pavel spune că astfel de oameni au o “minte blestemată”. Ne distrugem mintea cu astfel de îndeletniciri păcătoase. Ca un drog, pornografia recablează mintea, transformând-o într-o mașină care cauta plăcerea, indiferent de costuri.

Pentru a putea lupta împotriva pornografiei, trebuie să înțelegem și să credem doctrina fundamentală a imago Dei, deoarece consumul regulat reorientează bărbatul către o viziune lipsită de demnitate a femeii. Consumul de pornografie abuzează în mod păcătos de una din creațiile lui Dumnezeu. Matt Chandler ne reamintește lucrul acesta într-o predică despre chipul lui Dumnezeu:

“Pornografia este degradarea participanților, percepându-i ca neavând suflet, neavând valoare reală, consumându-le goliciunea și disperarea pentru plăcerea proprie. Este deplorabil și crud. Nicio fetiță nu visează la așa ceva când crește. Dacă am știi ce se întâmplă în spate, nu ne-am uita și simți stimulați sexual. Am fi plini de milă. Am fi devastați dacă am știi molestarea, violurile și abuzurile pe care le-au îndurat atât de mulți din această industrie. Aceasta este o problemă de imago Dei.”

Aceste fete sunt adeseori sclave, plătite puțin și au fost forțate de circumstanțe să ajungă aici. Efectele pe care această industrie le are asupra femeilor ajunge până la PTSD (tulburări de stres post-traumatic). Le pune în pericol. Dacă vrei să protejezi femeile, uită-te în interiorul tău: scapă de dependența de pornografie, indiferent de cât te costă acest lucru. Mărturisește-te soției tale, pastorului sau unui frate. Ia-ți măsuri de siguranță care să te ajute în momentele de slăbiciune și tentație. Întărește-ți zidurile inimii care sunt gata să se surpe. Pentru a onora creația lui Dumnezeu, pentru a apăra dreptatea pe care o dorește atât de înfocat, pentru binele celor vulnerabili – ar trebui să luptăm vigilent împotriva problemei pornografiei.

Capitularea în fața hiper-sexualității

Pornografia fărâmițează conștiința. Sunt o mulțime de păcate tangențiale care sunt corelate cu consumul de pornografie – ceva ce în conversațiile private și consiliere le numesc progeniturile “hiper-sexualității”.

Profesorul Mark Regnerus de la Universitatea Texas a analizat rezultatele sondajului “Relațiile în America” într-un articol intitulat “Căutând urmele moralității sexuale creștine într-un viitor al căsătoriilor între persoanele de același sex”. Din acest sondaj putem urmări traiectoria bisericii, care se hotărăște să se ocupe de problema pornografiei – și nu este încurajatoare. Sondajul compară tendințele în sexualitate prin corelarea cu diferitele poziții asupra căsătoriei persoanelor de același sex (SSM – same-sex marriage).

Când vine vorba despre pornografie, este o diferență semnificativă între creștinii care se opun SSM și cei care o susțin – o creștere spectaculoasă de 28,8% în favoarea pornografiei printre creștinii care sprijină SSM. În plus, o creștere în susținerea pornografiei este corelată cu o scădere a fidelității în căsnicie. Creștinii care frecventează biserica și care se opun SSM au de 2,3 mai multe șanse să rămână împreună când sunt căsătoriți și au copii decât cei care sunt de acord cu SSM. Tot aceștia au de 11 ori mai puține șanse să ia parte la ceea ce sondajul numește “infidelitate în căsnicie”. Cu alte cuvinte, încuviințarea folosirii pornografiei spune ceva despre sistemul moral al persoanei respective, iar acest lucru are implicații majore atunci când vine vorba despre căsătorie și comportament sexual.

Personal, am constatat că rădăcina păcatului oamenilor cu păcate sexuale persistente de tot felul (dependența de pornografie, infidelitate, homosexualitate, masturbare, sex în afara căsătoriei) nu este numai atracția față de o anumită persoană sau senzația unei plăceri specifice, ci mai degrabă este devotamentul față de hiper-sexualitate – o dorință pentru plăcerile sexuale care calcă în picioare celelalte preocupări sau angajamente morale.

Consumul regulat de pornografie este un joc periculos și duce la formarea unei inimi periculoase.

Ieftinirea harului

Mai mult decât orice altceva, problema pornografiei ieftinește harul lui Dumnezeu. Dietrich Bonhoeffer numește harul ieftin “justificarea păcatului fără justificarea păcătosului.” Conform definiției biblice, acest “har ieftin” nu există. Harul lui Dumnezeu este scump: a fost nevoie de moartea unui Om perfect, a unui Om a cărui supunere față de voia Tatălui Său a fost mai mare decât durerile naturii Sale umane, a unui Om care nu a meritat altceva decât cea mai mare glorificare pentru neprihănirea Sa fără plata. Harul lui Dumnezeu este foarte scump, iar a-l folosi ca scuză pentru păcatele pe care le comiți atunci când te uiți la website-uri pornografice este o netrebnicie.

Când abuzăm de harul lui Dumnezeu, nu numai că ne batem joc de ceea ce a făcut Isus pe cruce, dar ne împiedică comuniunea cu El. A abuza de harul lui Dumnezeu înseamnă a-l înțelege greșit. Dacă am o viziune greșită a harului, nu pot să mă alătur bisericii, să înțeleg semnificația botezului meu sau să apreciez cercetarea conștiinței mele la masa Cinei Domnului.

Este imposibil să înțelegem ceea ce vrea Dumnezeu dacă răstălmăcim ce a făcut Crisots pentru noi. Dacă suntem creștini cu adevărat, nu putem ieftini harul lui Dumnezeu. A face astfel contravine caracterului urmașilor Săi și scopului harului care ne-a fost oferit. Harul face mai mult decât să ne scape de iad, harul este un mijloc prin care Dumnezeu ne cuprinde, ne scapă din captivitatea păcatului și ne reamintește să ne găsim identitatea în El.

Harul există și pentru cei dependenți de pornografie. Harul ne poate salva. Însă costă foarte mult. Trebuie să refuzăm să ne batem joc de el.

Bărbații creștini trebuie să combată problema pornografiei până scânteia aceasta nu mai poate aprinde lumânarea inimilor noastre păcătoase.

Speranța mântuitoare a crucii

Dumnezeu nu ne-a lăsat să ducem această luptă singuri. L-a trimis pe Fiul Său de dragul nostru. Creatorului Universului îi pasă de problema pornografiei. A păcătui împotriva lui Dumnezeu – fie că este o crimă sau un click mânat de poftă pe un website pornografic – este un act de “trădare cosmică”, cum spune R.C. Sproul. Totuși, El oferă har chiar și pentru cele mai rușinoase și abjecte păcate. Speranța mântuitoare a crucii este că nu putem păcătui mai mult decât cuprinde dragostea lui Dumnezeu. Există iertare în omul Isus Cristos – și iertarea Lui ne face liberi.

John Owen a scris: “Omoară-ți păcatul sau te va omorî el pe tine”. Avea foarte multă dreptate. Problema pornografiei nu va dispărea de la sine. Trebuie să luptăm împotriva ei. Trebuie să ne omorâm păcatul.

Cody Barnhart, ERLC

Sursa foto: Photo by Dev Asangbam on Unsplash