Meditația biblică

Trăim într-o lume agitată și alertă, tot mai solicitantă și digitalizată. O lume în care suntem bombardați în mod constant cu reclame și mesaje. Realitatea este că ne petrecem timpul derulând, scanând, navigând și căutând printr-un ocean nesfârșit de date și informații. Și, dacă suntem sinceri, ducem cu toții vieți incredibil de distrase. Consecința este că majoritatea dintre noi ne-am pierdut capacitatea de a gândi profund și critic despre aproape orice.

După cum un bolovan care iese din ocean ascuțit și tăios ajunge în cele din urmă să fie tocit și netezit de valurile timpului, la fel și noi ne lăsăm erodați de influențele epocii în care trăim. Și, astfel, ușa se deschide larg pentru Satana, care încearcă să ne atragă în capcana minciunilor lumii acesteia. Ce putem face ca să combatem toate acestea? Ne rezervăm cinci sau zece minute pentru o lectură devoțională din Scriptură. Înălțăm câteva rugăciuni scurte, ca niște „rachete de semnalizare” și apoi ne vedem de ziua noastră.

Ca pastor, sunt pe deplin în favoarea citirii Bibliei. Susțin rugăciunea. Nu vreau sub nicio formă să diminuez sau să subminez aceste discipline spirituale esențiale. Dar vezi dezechilibrul? Vezi problema? Cum este posibil să înfruntăm avalanșa de informații care ne lovește în fiecare zi? Cum putem lupta împotriva bătăliilor spirituale pe care fiecare dintre noi le înfruntăm, având un dezechilibru atât de mare între conținutul biblic și influența lumii?

Ceea ce sper să te fac să înțelegi este că meditația biblică este o disciplină spirituală esențială pentru o viață creștină înfloritoare. Este o practică ce se suprapune peste lectura noastră a Cuvântului lui Dumnezeu. Este o disciplină care se clădește peste predicile pe care le ascultăm duminica dimineața. Este o practică ce adâncește adevărul biblic în inimile noastre și îl întipărește în mintea noastră. Este o disciplină care ne ajută să luptăm și să câștigăm bătăliile spirituale pe care, inevitabil, le înfruntăm zi de zi.

Textul de referință despre meditația biblică este Psalmul 1. În primele trei versete citim: „Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor răi, nu se oprește pe calea celor păcătoși și nu se așază pe scaunul celor batjocoritori! Ci își găsește plăcerea în Legea Domnului și zi și noapte cugetă la Legea Lui! El este ca un pom sădit lângă un izvor de apă, care își dă rodul la vremea lui și ale cărui frunze nu se veștejesc; tot ce începe duce la bun sfârșit”.

Psalmul 1:1-3 ne descrie trăsăturile omului drept — sau, așa cum spune Psalmul 1:1 – omul binecuvântat. Acest om este cel care a fost răscumpărat, cel care Îl iubește pe Dumnezeu și care este iubit de Dumnezeu. Cel care este binecuvântat umblă, locuiește, rămâne și trăiește alături de Dumnezeu. Un astfel de om nu este clătinat de lume și de influențele ei rele. În schimb, gândurile lui sunt captive gândurilor lui Dumnezeu, perspectivei Lui și planurilor Sale, așa cum sunt descoperite în Cuvântul Său. Acesta este exact mesajul versetului 2: „ci își găsește plăcerea în Legea Domnului și zi și noapte cugetă la Legea Lui”.

E important să clarificăm faptul că tipul de meditație descris aici de psalmist nu are nicio legătură cu diversele forme de meditație orientală sau mistică, promovate în ultimele secole. În aceste practici – fie că este vorba de yoga, meditație transcendentală, terapii de relaxare sau diverse forme ale mișcării New Age – scopul este golirea minții. Accentul este pus pe detașarea de lume, pierderea individualității și fuzionarea cu o așa-zisă „minte cosmică”.

Dar aceasta nu este meditația biblică! Aceasta nu este practica la care se referă autorul Psalmului 1, care a scris aceste cuvinte cu secole înainte ca aceste religii orientale să apară.

„Și zi și noapte cugetă la Legea Lui.”

Cuvântul ebraic folosit aici pentru „meditează” înseamnă a murmura, a rosti în șoaptă, a conversa în gând. Implică a repeta și a reflecta asupra unui gând în mod continuu. Psalmistul descrie o persoană binecuvântată care poartă un dialog permanent cu sine. Gândurile, propozițiile și adevărurile biblice se rostogolesc în mintea lui, activându-i fiecare sinapsă. Dar nu este delirant. Nu este nebun. Ci, din contră, reflectează în mod intenționat și constant asupra adevărurilor lui Dumnezeu, așa cum acestea i-au fost revelate în Legea Domnului, adică în Cuvântul lui Dumnezeu.

Adevărata meditație biblică nu înseamnă să ne golim mintea, ci să ne umplem mintea cu gândurile lui Dumnezeu. Să ne apropiem tot mai mult de El, procesând și reflectând asupra acestor adevăruri.

Apostolul Pavel ne îndeamnă la acest tip de meditație în Filipeni 4:8: „În sfârșit, fraților, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună și orice laudă – aceea să vă însuflețească”.

El spune același lucru în Coloseni 3:2-3: „Gândiți-vă la lucrurile de sus, nu la cele de pe pământ. Căci voi ați murit, iar viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu”.

Dacă ne dedicăm meditației biblice ca disciplină spirituală, vom deveni tot mai încrezători în înțelegerea Scripturii. Vom deveni mai pricepuți în discernământul nostru spiritual. Și, astfel, vom fi mai bine echipați să luptăm împotriva păcatului, să respingem eroarea, să creștem în sfințenie și să trăim vieți credincioase în slujba lui Cristos.

 Articol scris de Jesse Randolph

https://www.forthegospel.org/read/biblical-meditation