Isus, salvatorul lumii și meșter pentru diverse

Ambele răstimpuri sunt pline de uimire pentru credincios, și chiar și cei care nu cred încă îl găsesc pe Isus din Nazaret una dintre cele mai convingătoare figuri din istorie. Totuși, lucrul despre care m-am întrebat adesea este ceea ce a fost numit „viața ascunsă din Nazaret” – acea perioadă de timp cu privire la care scriitorii Evangheliei sunt atât de tăcuți. După incidentul din Templu de la vârsta de doisprezece ani, nu auzim nimic despre cel care le-a explicat Mariei și lui Iosif că faptul că nu s-a alăturat caravanei familiei care se întorcea acasă de la Ierusalim pentru că „trebuia să fie în casa Tatălui Său” (Luca 2:49) până la începutul acelei misiuni publice, despre care se spune în mod tradițional că ar fi în jurul vârstei de treizeci de ani.

Optsprezece ani de activitate despre care nu auzim nimic. Cu toate acestea, ceea ce știm despre această perioadă este în sine de mirare și plin de lecții pentru noi. Știm totuși ceva. Potrivit lui Marcu 6:3, el era, ca și tatăl său, cunoscut ca tâmplar. „Oare nu este Acesta tâmplarul, fiul Mariei şi fratele lui Iacov, al lui Iosif, al lui Iuda şi al lui Simon? Şi surorile Lui, nu sunt oare aici, printre noi?”. Având în vedere dispariția lui Iosif din povestirea evanghelică după descoperirea din templu, pare probabil că Domnul nostru însuși a preluat afacerea familiei înainte de a-și începe slujirea de trei ani și călătoria spre răstignire, înviere și înălțare la cer.

Acest lucru este semnificativ din câteva motive. În primul rând, dacă ne gândim la viața Domnului nostru, conducerea unei afaceri a fost ceea ce El a făcut în cea mai mare parte a vieții Sale. Ceea ce era ascuns în viața Sa în această perioadă nu era umanitatea Sa, ci divinitatea Sa. Cel care a considerat egalitatea cu Dumnezeu ca fiind ceva ce nu trebuia să fie înțeles, a considerat, de asemenea, că a avea această egalitate cu Dumnezeu nu era ceva ce oamenii din jurul său trebuiau să înțeleagă. El era perfect mulțumit să fie cunoscut ca tâmplar până când Tatăl său va dori altfel.

În al doilea rând, contrar modului în care unii ar dori să îl prezinte pe Isus, este destul de probabil că, deși nu era bogat, nu era nici sărac, unul dintre acei muncitori cu ziua din parabolele sale care umblă căutând de lucru pe câmp. Cu siguranță nu a fost un hippie sau un revoluționar. Este posibil să ne gândim la munca sa într-un termen prea restrâns din cauza traducerii obișnuite a cuvântului „tâmplar”, ceea ce ne face să ne gândim la el ca fiind limitat la proiecte mici, cum ar fi masa pe care este arătat făcând-o în filmul lui Mel Gibson, The Passion. Dar, în timp ce singurul lucru pe care îl vedem fabricându-l în Evanghelii este biciul cu care i-a alungat pe schimbătorii de bani din Templu, tektōn, cuvântul grecesc pe care noi îl traducem prin tâmplar, este poate mai bine desemnat prin „constructor”. Martin Hengel, exeget al Noului Testament, l-a numit „un cuvânt grecesc care înseamnă zidar, tâmplar și dulgher, toate la un loc”.

Pe scurt, oricât de ciudat ar părea la un anumit nivel, Domnul nostru pare să fi fost un antreprenor cu portofoliu diversificat. Sau poate că asta nu e ciudat. La urma urmei, dacă El este într-adevăr Cuvântul prin care Tatăl a creat toate lucrurile – Pantokrator – poate că este potrivit ca El să facă în miniatură ceea ce face la nivelul universului însuși. Cel pentru care cosmosul este el însuși o casă de păpuși sau un teatru de jucărie s-a făcut mic, astfel încât El să își poată juca rolul în mijlocul creaturilor sale cărora le-a dat viață și voință liberă pentru ca acestea să i se alăture în conducerea acelui teatru universal.

Cu toate acestea, există ceva și mai minunat și mai revelator despre acest trai în afacerea familiei sale. Având în vedere experiența mea cu astfel de oameni și poate și a ta, presupun că nu este surprinzător faptul că cel care a promis să ne pregătească o locuință a refuzat să ne spună când anume se va întoarce – și că mulți oameni se îndoiesc că va ajunge vreodată să o facă. Treaba cu credința supranaturală – mai ales acea speranță pe care o avem că va veni să judece pe cei vii și pe cei morți – seamănă puțin cu cea a relațiilor noastre naturale cu antreprenorii.

Un text de David Deavel pentru The Imaginative Conservative