Notă: De multe ori, critica ideilor, a predicilor, a mesajelor din contextul spațiuliului public virtual creștin, fie el evanghelic sau de altă confesiune, apare pentru mulți ca un atac la persoana celui care a emis acele idei în spațiul public. Texte din Scriptură sunt arătate alandala celor care încearcă să sesizeze câte o eroare grosolană sau o traiectorie care ar duce spre o pantă periculoasă din punct de vedere doctrinar sau a vieții de credință. Cei care în mod public emit mesaje deranjante pentru unul atent la Scriptură și la viața de credință sunt degrabă scuzați, pe când cei care încearcă să sesizeze erorile și să avertizeze frații atunci când este stricată Evanghelia sunt imediat bruscați verbal și trimiși să stea în banca lor pentru diverse motive, cum că nu au dreptul să judece sau nu se ridică la înălțimea oponentului de idei. Am imaginat mai jos un pamflet cu o posibilă reacție a acestora cu privire la evenimentul din Galateni 2, când Pavel îl confruntă pe Petru pentru ipocrizia în care căzuse.
“Însă când a venit Chifa în Antiohia, m-am împotrivit lui pe față, pentru că era de condamnat. Căci înainte să vină unii din partea lui Iacov, el obișnuia să mănânce cu cei dintre neamuri, dar, când au venit ei, s-a retras și s-a separat, temându-se de cei circumciși. Și ceilalți iudei s-au unit cu el în această ipocrizie, astfel încât chiar și Barnabas a fost dus în rătăcire prin ipocrizia lor. Când am văzut că ei nu umblă drept după adevărul Evangheliei, i-am spus lui Chifa înaintea tuturor: „Dacă tu, care ești iudeu, trăiești ca unul dintre neamuri și nu ca un iudeu, cum de obligi neamurile să trăiască asemenea iudeilor?” (Galateni 2:11)
1. Eu, în principiu, sunt de acord cu ce zice Pavel, dar nu prea îmi place tonul lui, mi se pare prea arogant, nu îi zice lui Petru cu duhul blândeții.
2. Apoi… nu se face așa ceva. Dacă are ceva cu Petru, să îi zică personal, să îl sune la telefon, nu așa de față cu toți, în văzul tuturor. Mă gândesc la sentimentele lui Petru. Lui Pavel nu i-a pasat deloc de ele, i-a trântit-o așa, la masă de față cu toată lumea.
3. Cred că erau lucruri mai importante de discutat, ce contează acuma că a mâncat sau nu cu neamurile? Poate Petru nu a vrut să fie o pricină de poticnire pentru iudei și de aia s-a separat. Petru a avut dragoste, Pavel nu prea. Sunt amândoi slujitori ai Domnului, nu ar putea să meargă împreună în lucruri din astea minore?
4. Plus de asta, Pavel nu se ridică la nivelul lui Petru. Pavel fusese el învățat la picioarele lui Gamaliel, dar nu știa toate tainele lui Israel ca Petru, care chiar umblase cu Isus. Păi îl învață Pavel pe Petru cum e cu credința creștină? Petru a primit-o la prima mână, nu știa el ce, cum să mănânci?
5. Și câți oameni s-au întors prin Pavel? Prin Petru s-au întors trei mii, cinci mii. Pavel ce a făcut? A înființat câteva grupulețe leșinate prin Filipi, Efes. Păi lucrarea o măsurăm și prin numere, nu doar prin vorbe. Teoriticienii ăștia nu au nicio putere, știu doar să despice firul în patru, dar câți se întorc prin ei?
6. Dacă stau bine și mă gândesc, Pavel nu ar trebui să îl judece pe Petru. Cine e el ca să judece? De ce dă cu pietre? De ce nu ar sta mai bine să își vadă bârna din ochiul lui și apoi să scoată paiul din ochiul lui Petru? Tot ce trebuie să arătăm noi este dragoste. Atât!
7. Eu, după 25 de ani de pocăință, vă zic sincer, n-am înțeles nimic din predicile lui Pavel ăsta. Numai filosofie seacă, fără puterea Duhului. Arogant și predici seci, care nu zidesc, doar să se afle în treabă. Și complicate. Evanghelia e simplă, să vorbească pe înțelesul oamenilor. De la Petru înțelegi, că el e evreu.
8. Pavel e un neica nimeni. Se vede invidia la el. Nu are audiență ca Petru și vrea să adune like-uri cățărându-se pe lucrarea lui Petru.
9. Plus de asta, ce făcea Petru era biblic sau, mă rog, e prin Biblie pe undeva. Dumnezeu e același ieri, azi și în veci. Ce, Pavel, crezi că Dumnezeu nu are putere și azi să separe neamurile de evrei? Negi puterea lui Dumnezeu de a face aceleași lucruri ca altă dată?
10. Și ca să închei, vă dați seama ce imagine am avut în fața lumii? Ce dezbinare? Cum a stricat Pavel mărturia? Ce înțeleg oamenii din lume când se uită la dezbinările astea? Tot el a zis să nu ne certăm cu privire la cuvinte. Și tocmai el s-a găsit să dezbată acum cum e cu Legea, cu Noul Legamânt, se mai aplică, nu se mai aplică… Un fățarnic, nu e în stare să își asculte propriile sfaturi.
Beniamin Enache pentru Edictum Dei
Donează online și susține Edictum Dei.
Donează
Loghează-te cu Facebook
Loghează-te cu Google
Loghează-te cu Twitter