Dumnezeu la muzeu

Eu și sora mea am decis recent să vizităm Muzeul Bibliei, care se află la colțul Capitoliului, în inima orașului Washington, D.C.

Înființat în 2017, muzeul încearcă să pună din nou în valoare textul sacru împărtășit de evrei și creștini de mii de ani. Creștini evanghelici, catolici, ortodocși, evrei și reprezentanți israelieni au participat la ceremonia de inaugurare, binecuvântând misiunea muzeului și cântând „Amazing Grace”.

În timp ce treceam prin sala principală, am văzut familii – cărucioare și copii energici, mame și tați – care așteptau la coada pentru bilete. Tavanul era acoperit cu imagini luminoase ale ținuturilor biblice nisipoase, iar posterele anunțau spectacolul nocturn al muzeului „The Horse and His Boy” de C. S. Lewis, care se joacă până pe 4 martie. Pereții erau acoperiți cu versete din Scriptură. Era un contrast deosebit față de vagonul de metrou pe care tocmai îl părăsisem.

În apropierea exponatelor, o mulțime de vizitatori implicați se strângeau în jurul unei femei îmbrăcate în ținută de secol XVII, în timp aceasta își explica convertirea. „Sunt atât de frumoase”, a spus un bărbat cu părul cărunt și ochelari, arătând spre desenele ei cu fluturi. „Minunat”, a șoptit el pentru sine. I se părea că, pentru el, aceste imagini erau semne ale Creației lui Dumnezeu și ale unei puteri profunde.

Mai târziu, în fața noii expoziții „Scriptura și știința”, am dat peste un grup de persoane de vârstă mijlocie care stăteau în cerc, angajate în ceea ce părea a fi o discuție transformată în dezbatere.

„Nu văd nicio dovadă în acest sens”, a spus bărbatul cărunt de mai înainte, cu mâinile în aer, privind cu atenție la persoana care modera discuția – un autor care își prezenta noua carte grupului.

„Ei bine, eu văd dovezi”, a spus autorul. „Și nu vreau să vă jignesc. Dar, deși majoritatea oamenilor de știință nu sunt darwiniști, ei cred într-un anumit tip de ceea ce noi am numi design inteligent”.

„Vă rog să nu pronunțați acest cuvânt”, a spus bărbatul cu părul cărunt. Grupul a râs. Dar toată lumea asculta cu atenție.

„Uitați, nu înseamnă că puterea lui Dumnezeu scade dacă crezi în designul inteligent. Doar că par să existe mai multe dovezi că am provenit dintr-un strămoș comun.” Amândoi aveau doctorate în medicină. Deși nu erau de acord, se ascultau totuși unul pe celălalt, privindu-se intens, dar nu cu mânie.

Ce grup mic și minunat de oameni, m-am gândit. Dădeau dovadă de o sinceritate, de o dorință autentică de adevăr, care este greu de găsit în zilele noastre.

Eu și sora mea ne-am sprijinit de perete, ascultându-i cum dezbăteau. Mi-am amintit poveștile părinților mei despre venirea la Dumnezeu – felul în care mama își descrie convertirea cu o privire plină de seriozitate. Și sunt invidioasă pe generația părinților mei, care acum sunt la șaizeci de ani, se pensionează, devin bunici. Ei se simt pierduți în climatul politic. Dar sentimentul lor de derivă vine din faptul că știu ce au avut de pierdut. Generația mea nu simte niciun sentiment de pierdere și niciun sentiment de Dumnezeu.

Potrivit unor studii recente, generația Z este mai predispusă să se simtă deznădăjduită și deprimată decât generația milenialilor. Mulți se simt neauziți, neînțeleși, neiubiți. Inimile noastre s-au disipat, la fel ca și sentimentul de uimire. Fără uimire, cum poate crește credința?

C.S. Lewis a anticipat această destrămare a inimii umane în anii 1950. În Men Without Chests, el scrie că „am eliminat acest organ” cu totul. „Nicio emoție nu este, în sine, o judecată. . . nicio emoție și nicun sentiment nu țin de logică . . . Însăși posibilitatea ca un sentiment să fie rezonabil – sau chiar nerezonabil – a fost exclusă de la bun început.” Raționaliștii au ucis inima și au înlocuit-o cu mintea. Îmi amintesc că am citit acest pasaj în facultate și nu m-am gândit deloc la el. Acum văd această filozofie îngrozitoare peste tot – în toată lumea, și chiar și în mine.

Sufletul, miracolele, metafizicul – nu prea este loc pentru ele într-o lume raționalistă.

La un moment dat, o femeie mai în vârstă în cămașă roșie a luat cuvântul. „M-am gândit mult la asta în ultima vreme”, a spus ea, privindu-i pe toți cu atenție. „Am o nepoată de treisprezece luni și ea pur și simplu… mă uimește. Adică, atunci când mă gândesc că… că ea nu a existat niciodată. A existat un anumit moment în care ea nu a existat. E vorba de noi toți. A existat un moment în timp în care literalmente nu am existat.”

„Corect”, a spus autorul. Indiferent de ceea ce ar putea crede cineva despre cum a fost creată lumea, când vine vorba de existența noastră, „există o asemenea minune acolo. Și o credință”.

Bărbatul cărunt cu ochelari și-a ridicat privirea. „Da, sunt de acord. Este minunat. Ce final bun”, a spus el, privindu-l pe autor. „Cu asta suntem de acord și noi doi.”

S-a auzit un murmur fericit, în timp ce călătoria intelectuală pe care o făcuseră împreună se apropia de sfârșit.

Eu și sora mea ne-am îndepărtat. Lumea părea reînnoită într-un fel. Orice mică urmă de cinism din mine a dispărut, ca și cum nici măcar nu ar fi fost reală. Ceea ce părea real era credința și dorința de adevăr pe care le vedeam în ochii acelor oameni de vârstă mijlocie.

Mi-aș fi dorit ca înțelegerea mea despre Dumnezeu să fi venit dintr-o revelație în mijlocul unei furtuni, precum la John Newton, care într-o singură clipă a simțit prezența lui Dumnezeu care i-a cuprins inima și a schimbat-o. În schimb, călătoria mea de credință a fost un proces de cucerire a fiecărei bariere raționale care se interpune între sufletul meu și credința însăși. Credința este atât de dificilă pentru oamenii de vârsta mea.

Aerul de iarnă era friguros când eu și sora mea am părăsit muzeul. Dar discuția și părtășia la care tocmai fusesem martoră m-au încălzit. M-am simțit ca și cum aș fi găsit aur în buzunar. Încă mai există oameni cu credință și o cu totul altă lume în afara lumii acesteia. Am zâmbit în sinea mea: Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta.

Un text de Fiona Lacey pentru First Things