Cinci femei creștine care au modelat cultura

Deoarece noi, ca bărbați și femei, suntem creați după imaginea unui Dumnezeu creator, vom forma cultură în propria noastră lume, oricât de mare sau mic ar părea impactul ei la momentul respectiv. Și uneori asta este problema. Ne simțim descurajați pentru că lumea noastră pare atât de mică. Ce contribuții am putea aduce? Credem cu adevărat că micuța cultură pe care o creăm ar putea face o diferență acum? Ar putea influența cultura mai mare sau (chiar și mai mult) poate afecta cultura în viitor?

Din fericire, nu trebuie să căutăm prea departe pentru inspirație. Femeile ”cheie” de-a lungul istoriei, unele care au ocupat poziții de influență în timpul propriei vieți și multe care nu au avut-o, au influențat cultura în moduri pe care nu le credeau probabile sau chiar posibile la acea vreme. Ce ar putea avea în comun o femeie barbară, o călugăriță fugară, o sclavă, o femeie cu handicap și femeile din viața ta? Ele au modelat cultura, în diferite moduri, spre slava lui Dumnezeu.

1. Clothilda, regina Burgundiei

Femeile au jucat un rol important în creștinarea triburilor barbare după căderea Imperiului Roman. Mai multe regine sunt „înregistrate” ca influențând răspândirea creștinismului în tărâmul lor, dar niciuna mai mult decât această regină.

Când Clothilda s-a căsătorit cu Clovis, regele Burgundiei, ea a căutat o extindere a împărăției lui Hristos la fel de mult ca o alianță politică între familiile lor puternice. Într-un mod tipic regilor barbari, Clovis a respins mai întâi religia creștină a soției sale, deși a permis copiilor lor să fie botezați în religia creștină. Pe măsură ce timpul a trecut, prin discuții cu ea, precum și printr-o victorie în război, pe care a atribuit-o zeului creștin sub influența ei, Clovis a fost botezat și 3.000 dintre supușii săi au urmat exemplul.

De asemenea, Clothilda și-a influențat copiii să-L urmeze pe Dumnezeul creștinilor și știm că unul dintre ei a continuat să ajute să ducă Evanghelia anglo-saxonilor în ceea ce avea să devină Anglia. Deși niciun istoric nu ar susține că toate botezurile medievale timpurii au reprezentat cu adevărat mântuirea personală a celor care s-au supus acesteia, nici ei nu ar subestima impactul pe care l-a avut creștinismul asupra francilor în secolele următoare. O femeie pe nume Clothilda a avut mult de-a face cu asta.

2. Katherine von Bora

Avansăm rapid cu câteva secole până în anii 1500. Martin Luther, faimosul reformator, început să miște lucrurile în biserică, iar scrierile sale au influențat un grup mic, dar aparent foarte hotărât de femei dintr-o mănăstire. Katherine avea 18 ani când Luther și-a publicat cele 95 de teze. După câțiva ani, ea și un grup de alte 10 călugărițe au decis că viața monahală nu este singura cale a lui Dumnezeu pentru femeile credincioase și au pus la cale un plan de evadare. Neputând apela la familiile lor pentru ajutor, ei i-au scris în secret lui Luther cerându-i ajutorul. În ziua de Paște a anului 1523, unsprezece călugărițe au fost ascunse în căruța unui negustor, părăsind viața monahală pentru totdeauna.

Deși această poveste pare o evadare interesantă, sub acoperire, ne este greu să realizăm rușinea socială pe care au riscat aceste femei făcând un pas atât de îndrăzneț. Deoarece nu se puteau întoarce la familiile lor, Luther și-a dat seama că aveau nevoie de alte locuri unde să meargă și le-a căutat soți potriviți pentru ele. Chiar și el s-a căsătorit cu una dintre ele. Spunând că mariajul lui ”îl va mulțumi pe tatăl său, îl va enerva pe Papa, va face îngerii să râdă și pe diavoli să plângă”, Luther s-a căsătorit cu Katherine von Bora în 1525, când ea avea 26 de ani, iar el 42 de ani.

Modelul vieții de familie pe care l-a stabilit Katherine ca doamnă Luther a implementat un standard pentru deceniile următoare. Femeile nu mai trebuiau să caute o viață de celibat pentru a-și arăta devotamentul față de Dumnezeu. Ea a ilustrat că viața unei soții și a unei mame dedicate conducerii unei gospodării, pe care a făcut-o eficient în circumstanțe grele, sunt la fel de mult o disciplină a harului și mijloace de sfințire ca într-o viață monahală. Exemplul ei ca soție de pastor a influențat cultura și a deschis o zonă cu totul nouă a ceea ce numim adesea slujirea femeilor.

3. Harriet Tubman

Povestea lui Harriet Tubman vă poate fi familiară. Născută ca sclavă, pe nume Araminta Ross, în Maryland, Tubman avea doar 5 picioare înălțime (152.4 cm – n.t.). Dar curajul și devotamentul ei neobosit față de cauza dreptății pentru sclavii negri au făcut-o să se ridice peste mulți dintre semenii ei. Ea însăși a scăpat din sclavie în jurul vârstei de 30 de ani, dar hotărârea ei de a ajuta sute de alți sclavi să scape de pe plantațiile din Sud și să călătorească spre Nord, adesea până în Canada, i-a câștigat un loc proeminent în istoria Americii. După propria ei estimare, ea a eliberat o mie de sclavi și a ajuns să fie cunoscută drept „Moise” al poporului ei.

Într-o perioadă în care oamenii de culoare, și în special femeile, erau forțați să îndure greutăți pe care cei mai mulți dintre noi nu și le putem imagina, Harriet Tubman a stat împotriva valului legii și tradiției, spunând că are totul clarificat în minte. Avea dreptul fie la libertate, fie la moarte, iar dacă nu ar putea avea una, ar avea-o pe cealaltă. Majoritatea dintre noi nu trebuie să încălcăm legea pentru a avea un impact definitiv asupra culturii noastre. Nu riscăm arestarea, închisoarea sau mai rău pentru hotărârea noastră de a ne trăi crezurile. Dar puterea și convingerea unor femei precum Harriet Tubman – care au riscat aceste lucruri de dragul de a construi o lume mai dreaptă nu doar pentru ele însele, dar și pentru alții – ar trebui să ne inspire curaj tuturor.

4. Joni Eareckson Tada

În urmă cu mai bine de 50 de ani, o tânără de 17 ani a suferit un accident de scufundare care a schimbat viața, iar lumea a câștigat un avocat care susține viața, deși nimeni nu și-a dat seama la acea vreme. De zeci de ani încoace, Joni Eareckson Tada a muncit la a evidenția umanitatea și demnitatea persoanelor cu dizabilități și, mai recent, a altor grupuri pe care societatea noastră tinde să le considere dispensabile, cum ar fi cei nenăscuți, vârstnicii și bolnavii terminali. Deși puțini oameni ar fi ales accidentul, Tada îl creditează pe Domnul că a pus-o într-o poziție unică de a vorbi pentru cei slabi și cu dizabilități din societatea americană și din întreaga lume.

Când a avut loc accidentul ei în 1967, Curtea Supremă a SUA nu legalizase încă avortul la cerere și nimeni nu a dezbătut serios ideea „sinuciderii asistate”. Pe măsură ce cetățenii Statelor Unite au început să respire aerul toxic al culturii morții, avortul a câștigat acceptabilitate, astfel încât chiar și politicienii naționali au putut să facă campanie pentru promisiunea de a-l menține nu numai legal, ci de a-l face pe cât posibil disponibil. Pe măsură ce această întorsătură a evenimentelor a subminat sfințenia vieții umane, Joni Eareckson Tada a început să lupte cu ceea ce ea a numit mentalitatea „mai bine morți decât cu handicap”, care pătrunde în susținerea eutanasiei. Astăzi, organizația ei „Joni and Friends” este o forță globală care pledează pentru demnitatea tuturor ființelor umane și încurajează creștinii să ia o poziție împotriva culturii morții.

5. Fiecare femeie (inclusiv tu)

Nu aș putea încheia descrierea despre femeile care au contribuit la formarea unei culturi fără să subliniez acest punct: cele mai multe femei (la fel ca majoritatea bărbaților) modelează cultura în moduri care nu vor fi niciodată evidențiate, recompensate sau chiar observate de cultură în general sau de istorici ca mine. Toate femeile discutate în această descriere și-au făcut loc în cărțile de istorie datorită circumstanțelor unice pe care Dumnezeu le-a adus în viața lor. Ceilalți dintre noi modelăm cultura în moduri mai puțin vizibile, poate, dar nu mai puțin spre slava lui Dumnezeu.

În anii 1970, câștigătoarea Premiului Pulitzer, istoricul Laurel Thatcher Ulrich, a scris ceea ce a devenit un citat celebru și poate o mantră feministă: „Femeile cu bun simț rar fac istorie”. Deși autorul poate să nu fi intenționat inițial, implicația modernă pare clară: trăiește o viață liniștită, slujește-i pe alții într-un mod care să nu atragă atenția asupra ta și nu vei face ”istorie”. Dar Dumnezeu scrie o poveste diferită, iar HIStory (povestea lui Dumnezeu – n.t.) va include multe femei care au modelat cultura lucrând în propria lor familie și printre prieteni în moduri aparent mici, dar semnificative.

Amanda Aucoin, Center for Faith and Culture

Sursa foto: Wikipedia – Clotilde of Burgundy