Cea mai profundă parte a ta: cum sentimentele se leagă de alegeri (II)

În plus, sufletul are și două facultăți inferioare: „aprehensiunea senzorială”, care primește impresii de la simțuri, emite judecăți despre aceste impresii și stochează impresiile în memorie, și „apetitul senzorial”, care reacționează imediat la ceea ce percepe aprehensiunea senzorială și, prin urmare, este sediul pasiunilor.

Astfel, voința umană trebuie să se lupte frecvent cu dezinteresul sentimentelor de la nivelul inferior. În timp ce voința poate să restrângă și uneori să învingă pasiunile, ea nu controlează sau dirijează în mod direct pasiunile. Însuși termenul de pasiuni sugerează că suntem pasivi; ele nu sunt voite sau decise în mod conștient în acel moment. Ele apar în mod spontan.

Piper este ferm convins că sentimentele (pasiunile) sunt spontane. Astfel, atunci când spune că durerea sa vine „de dincolo de voința conștientă”, el se referă la faptul că durerea ocolește luarea conștientă a deciziilor în momentul respectiv. Sentimentele noastre sunt mai degrabă niște reacții pripite decât niște răspunsuri gândite. Ele sunt spontane, nu pentru că sunt neapărat mai profunde (sau pentru că reflectă mai mult sinele nostru autentic), ci pentru că sunt de fapt mai aproape de suprafață, mai viscerale și, prin urmare, adesea intense și aproape întotdeauna legate de o anumită expresie corporală (cum ar fi lacrimile sau râsul).

Chiar și exemplul lui Piper despre durerea extremă sugerează capacitatea voinței de a stăpâni și de a depăși pasiunile. Când primește vestea morții mamei sale, el își ia propriul băiețel de pe picior, îi dă copilul soției sale și se îndreaptă spre dormitor pentru a fi singur, înainte de a se prăbuși în lacrimi pentru următoarea oră. Cu alte cuvinte, atunci când durerea apare, voința lui Piper este capabilă să țină temporar închise porțile pasiunii până când este singur și poate să le dea expresie. El își se arată curajoas până când apare ocazia potrivită de a da frâu liber sentimentelor.

Așadar, avem acum o psihologie etapizată, formată din puterile superioare ale intelectului și voinței și puterile senzoriale inferioare. Voința realizează acțiuni, puterile senzoriale experimentează pasiuni sau sentimente. Ce putem spune atunci despre care nivel este mai autentic, mai veritabil și reflectă mai bine sinele real?

Adevărul este că ambele sunt. Atât acțiunile noastre, cât și pasiunile noastre, voința și sentimentele noastre reflectă cine suntem ca ființe întrupate. Acest lucru este de două ori mai adevărat, deoarece pasiunile noastre decurg din toată istoria noastră anterioară, inclusiv din convingerile noastre, din poveștile pe care ni le spunem nouă înșine, din experiențele noastre, din amintirile noastre și din alegerile noastre. Deși voința nu dirijează în mod despotic sentimentele, puterile superioare pot antrena și cultiva obiceiuri ale inimii care curg spontan în anumite direcții.

Din nou, putem deduce acest lucru din povestea legată de durere a lui Piper. Deși Piper poate că nu a ales în mod conștient sentimentele de durere în acel moment, timp de 29 de ani, el a fost modelat și modelat în genul de persoană care a răspuns în mod spontan la acea veste în acel mod. Lacrimile spontane și durerea viscerală din acea zi erau rodul a aproape treizeci de ani de bunătate maternă și recunoștință filială, a sute de îmbrățișări tandre și sărutări la culcare, a conversațiilor pline de viață de la cină și a ascultării bucuroase, toată viața, față de cea de-a cincea poruncă.

Ne putem imagina o mamă diferită, un fiu diferit, o relație și o istorie diferite, alegeri și acțiuni diferite, un cadru diferit și, prin urmare, sentimente diferite atunci când sună telefonul.

Astfel, nu trebuie să alegem între Piper și Lewis în privința voinței și a sentimentelor. Îi putem aduce împreună. Suntem creaturi complexe, corpuri și minți, capabile atât de reacții spontane, cât și de răspunsuri intenționate. Facem alegeri și experimentăm sentimente, iar alegerile noastre ne modelează sentimentele și sentimentele noastre ne modelează alegerile.

Așa ne-a făcut Dumnezeu și așa ne reface după chipul Fiului Său. Cu inimile noastre noi și cu mințile noastre transformate, ne oferim de bunăvoie trupurile noastre (inclusiv pasiunile noastre) lui Dumnezeu ca act spiritual de închinare (Romani 12:1). Ne dezbrăcăm de omul cel vechi, cu dorințele și practicile sale, și ne îmbrăcăm cu omul cel nou, care se înnoiește în cunoaștere după chipul Creatorului nostru (Coloseni 3:10).

Citește prima parte aici: Cea mai profundă parte a ta: cum sentimentele se leagă de alegeri (I)

Un text de Joe Rigney pentru Desiring God