Puterea pornografiei moderne provine din ceea ce Wilson a numit „efectul Coolidge”. Funcție a creierului pe care o împărtășim cu alte mamifere, efectul Coolidge se referă la modul în care creierul nostru eliberează cantități mai mari de dopamină ca răspuns la stimuli noi. De exemplu, rata de relații sexuale a unui berbec cu o singură oaie scade în timp. După ce a fost expus la stimulul oferit de oaie, berbecul este în mod natural mai puțin înclinat să o caute. Același berbec continuă să întrețină relații sexuale la o rată constantă atunci când este expus la mai multe oi. Altfel spus, el își păstrează interesul datorită noutății oferite de oile suplimentare.
În mod similar, dorința sexuală umană scade în mod natural după sex pentru a permite alte căutări și plăceri. Dar site-urile de Internet ocolesc această tendință naturală a unei sexualități sănătoase. O cantitate infinită de femei noi sunt prezentate într-o mare nesfârșită de modalități noi și șocante. Pornografia pe Internet, prin urmare, nu se aseamănă deloc cu revistele deocheate, deoarece poate îneca creierul într-un fluviu de varietate și stimulare perpetuă.
Capcana pornografiei este, de asemenea, un „stimulent supranormal”. După cum a teoretizat psihologul Niko Tinbergen, unele tipuri de stimuli artificiali pot afecta creierul mai puternic decât stimulii pe care creierul nostru este obișnuit să îi gestioneze, acest lucru având adesea ca rezultat un comportament patologic. Dependenții de pornografie se supun unor imagini grafice, bizare, care produc un stimulent mai puternic decât ar putea-o face o femeie din viața reală. Circuitele creierului care caută sex sunt apoi prăjite, deoarece creierul dependentului este supus unui efect asemănător cu cel al unui drog.
Ideea acestui sistem neurobiologic este următoarea: pornografia este un fel de drog. Și, ca toate dependențele, stresul și plictiseala continuă să declanșeze cheful de pornografie mult timp după ce apetitul sexual al unui bărbat a fost decimat de capcana pornografiei. Pe măsură ce persoana dependentă de pornografie se afundă mai tare în capcana sa, senzațiile sale de dezgust de sine, repulsie, oroare și frică cresc. El se întreabă: “Sunt o persoană rea?”, “Sunt defect în vreun fel?”, “Este ceva în neregulă cu mine?”. Aceste emoții negative intense nu fac decât să servească drept stimuli suplimentari care întăresc dependența.
Atunci când adulții bine intenționați le spun tinerilor bărbați să se abțină de la pornografie pentru că „nu este frumos” față de femei sau pentru că este „egocentric”, aceștia nu înțeleg ce este de fapt important. Aceste învățături morale sunt adevărate, dar deseori nu reușesc să îi ajute pe bărbații mai tineri deoarece nu reușesc să cuprindă un adevăr fundamental despre minciuna pornografică: pornografia nu este un viciu plăcut, ci o boală fizico-psihologică asemănătoare bulimiei. La fel ca bulimicul care simte doar durere și repulsie constant, dar se întoarce la dependență din nou și din nou, deoarece creierul său este afectat, dependentul de pornografie se întoarce către pornografie chiar dacă imaginile îi provoacă suferință emoțională și îl fac impotent.
Ar trebui să le spunem copiilor: „Nu ar trebui să te uiți la pornografie pentru că este teribil pentru tine – și nici măcar nu este ceva plăcut. Este o formă de autotortură. Pornografia îți va transforma creierul în terci și îți va distruge corpul – și îți va provoca durere în timp ce face asta”.
Este teribil să te gândești la milioanele de tineri care cunosc lumea prin intermediul pornografiei. În loc să găsească companie și validare, ei simt doar singurătate și rușine. În căutarea liniștii unei uniuni, ei găsesc doar neliniștea dependenței. În căutarea respectului de sine în recunoașterea celuilalt, ei găsesc doar disprețul de sine pentru propria lor slăbiciune.
Există cel puțin un tip de sexualitate care implică descoperirea vulnerabilității. Pe măsură ce bărbatul și femeia se dezbracă, ei își arată cele mai profunde temeri și cele mai intime slăbiciuni. Fiecare defect este potențial supus criticii. Fiecare dorință este supusă judecății. În această formă, bărbatul își supune de bunăvoie întregul său sine, întreaga sa ființă, la evaluarea soției sale. Din acest punct de vedere, sexul este una dintre cele mai profunde și mai înalte expresii ale ființei unui bărbat.
Acest lucru prețios al sufletului uman nu trebuie să fie torturat, distorsionat și pătat într-un ciclu de dependență și hiperstimulare. Acest dar prețios nu trebuie să fie risipit și comercializat astfel încât corporații fără chip să poată profita de pe urma suferinței noastre.
Un text de H. A. Hazony pentru First Things
Donează online și susține Edictum Dei.
Donează