Partidul Comunist Chinez pornește un război împotriva religiei – din nou

Uigurii musulmani din Xinjiang suferă un tratament deosebit de brutal, deoarece Beijingul se teme atât de credința și etnia lor, cât și de potențialul de separatism. PCC detestă, de asemenea, creștinismul pentru rădăcinile sale străine. Cu toate acestea, taoismul și budismul, credințe cu o moștenire chineză străveche, sunt și ele atacate de regim.

China lui Mao Zedong a fost un iad totalitar, marcat de regres imperial, cu un împărat roșu, iar nu regal. Mao vedea religia ca pe un dușman al comunismului. Moartea sa în 1976 a dus la o liberalizare generalizată a societății chineze, deși represiunea din Piața Tiananmen a demonstrat limitele reformei politice. Chiar și așa, PCC și-a relaxat controlul asupra vieții oamenilor, inclusiv asupra căutărilor lor spirituale.

Persecuțiile erau încă reale, dar se concentrau la nivel provincial, variind foarte mult în grad. Credincioșii erau adesea lăsați în pace dacă evitau politica. Când am vizitat Beijingul în 2014, am zărit un autocolant creștin cu simbolul peștelui pe bara de protecție a unei mașini din Beijing, o priveliște izbitoare în condițiile în care portretul lui Mao încă atârna pe Poarta Păcii Cerești care mărginește Piața Tiananmen.

Acelea erau „vremurile bune de altădată”. În timp ce a alocat mai mulți bani pentru a menține ordinea internă decât pentru a proteja țara de amenințări externe, Republica Populară Chineză a construit o birocrație de reglementare intruzivă asupra religiei. După cum raportează Comisia Statelor Unite pentru libertatea religioasă internațională: „Partidul Comunist Chinez (PCC) aflat la putere și guvernul său exercită un control extins asupra religiei în China printr-o rețea complexă de legi, reglementări și politici de stat, pe care Partidul și agențiile guvernamentale le pun în aplicare la toate nivelurile.”

Xi insistă asupra faptului că credincioșii cred în comunism, nu în Dumnezeu. USCIRF a citat un discurs în care „a cerut grupurilor religioase controlate de stat să «promoveze patriotismul» și să «sporească în mod continuu [identificarea lor] cu marea patrie, națiunea chineză, Partidul Comunist Chinez și [socialismul chinezesc]». Xi a mai spus că reprezentanții grupurilor religioase trebuie să fie «de încredere din punct de vedere politic» și capabili să «joace un rol în perioadele critice»”.

În urma celui de-al 20-lea Congres Național, la care seminariștii au fost obligați să asiste, agențiile de reglementare ale PCC au organizat evenimente la nivel național și provincial pentru a-i instrui pe angajați cum să pună în aplicare noile reguli dictate de partid. Acestea au urmat unor programe anterioare legate de Ziua Educației pentru Securitate Națională. ChinaAid notează că „diverse activități ale bisericilor creștine de stat au apărut înainte și după această zi”. În provincia Sichuan, de exemplu, sloganul de guvernare pentru credincioși a fost „stabilirea unui sentiment puternic de securitate națională. Experimentarea și înțelegerea realizărilor securității naționale în această nouă eră. Crearea unei atmosfere pozitive pentru lansarea cu succes a celui de-al 20-lea Congres Național al PCC”.

Din păcate, îndoctrinarea poate fi cea mai puțin coercitivă armă utilizată de guvernul chinez. ChinaAid a detaliat asaltul tot mai brutal al PCC asupra religiei: demolarea sanctuarelor și a altor clădiri bisericești, închiderea bisericilor și a altor organizații religioase, arestarea și încarcerarea liderilor și membrilor bisericilor, „dispariția” oficialilor bisericilor, raiduri și alte forme de întrerupere a serviciilor religioase, interferențe în botezuri, reținerea acreditărilor ministeriale, interzicerea activităților bisericești online, maltratarea prizonierilor religioși, interzicerea evanghelizării, amendarea liderilor bisericii și a altor participanți la servicii religioase, restricționarea publicării și vânzării de materiale religioase, pedepsirea activiștilor politici și juridici creștini, restricționarea studenților creștini de la a studia în străinătate, închiderea școlilor creștine și pedepsirea altor forme de educație religioasă și cenzurarea conținutului religios online.

ChinaAid publică, de asemenea, un ghid anual care detaliază cele mai grave 10 cazuri în care oamenii au fost pedepsiți, adesea sever, pentru că au încercat să-și exercite aceleași libertăți pe care americanii le consideră de la sine înțelese. Alte organizații urmăresc, de asemenea, asaltul PCC asupra libertății religioase în China. De exemplu, International Christian Concern descrie actele de persecuție în funcție de categorie și număr. „Examinarea creștinilor de către guvern face parte dintr-un efort mai amplu de sinicizare a țării prin constrângerea grupurilor religioase să se supună ideologiei comuniste a PCC.”

După cum s-a menționat mai sus, în timp ce creștinii suferă multe persecuții religioase, și alte credințe suferă, în mare parte din același motiv. USCIRF a raportat că „deși China recunoaște budismul, catolicismul, islamul, protestantismul și taoismul, adepții grupurilor percepute ca având o influență străină – cum ar fi catolicii clandestini, protestanții din bisericile de casă, uigurii și alți musulmani și budiștii tibetani – și cei din alte mișcări religioase, cum ar fi Falun Gong și Biserica lui Dumnezeu cel Atotputernic, sunt deosebit de vulnerabili la persecuții”. Mai mult, în ciuda acordului Vaticanului cu Beijingul, văzut ca o capitulare de mulți, „autoritățile comuniste au continuat să hărțuiască și să rețină preoții catolici clandestini care refuză să se alăture asociației catolice controlate de stat”.

Cu toate acestea, chiar și după ce au sporit supravegherea, au înăsprit cenzura și au înăsprit pedepsele, Xi și PCC nu au reușit să-i împiedice pe chinezi să răspundă la chemarea lui Dumnezeu. Cu între 93 și 115 milioane de protestanți în China, conform unei estimări, împreună cu 10-12 milioane de catolici și alți adepți ai altor religii, membrii PCC sunt mult mai puțini decât credincioșii. Nu e de mirare că aparatul comunist este neliniștit. De aici și campania lor disperată de suprimare a credinței și de cooptare a organizațiilor religioase.

Cu toate acestea, PCC va eșua. Oamenii de credință, în special liderii din bisericile clandestine, plătesc un preț teribil pentru a-și trăi credința. Cu toate acestea, regimul alimentează opoziția, nu o eradichează. Majoritatea creștinilor chinezi doresc pur și simplu să fie lăsați în pace să se închine lui Dumnezeu. Atacându-le cele mai importante credințe, PCC i-a forțat pe credincioși să se opună tot mai viguros dictaturilor regimului.

De exemplu, creștinii reprezentau o parte disproporționată a avocaților pentru drepturile omului, dintre care majoritatea au fost între timp excluși din barou sau închiși de guvernul Xi. Multe biserici de casă chinezești și-au descentralizat și mai mult activitățile pentru a evita să fie detectate, în timp ce unele congregații au ieșit în stradă pentru a-și apăra sanctuarele de asaltul guvernului. Aceste bătălii le-au lăsat puține îndoieli cu privire la prietenia PCC, care le apare acum mai clar ca dușmanul lui Dumnezeu. Pe măsură ce represiunea guvernamentală continuă să crească, la fel va face și rezistența, chiar dacă în mare parte este condusă în subteran. După cum a observat Lian Xi de la Universitatea Duke, creștinii „au ajuns să vadă potențialul politic al creștinismului ca o forță de schimbare”.

Acest lucru înseamnă că mai mulți chinezi se vor întoarce probabil la Dumnezeu. Republica Populară Chineză suferă de un vid spiritual, în care Partidul Comunist este incapabil să răspundă celor mai profunde nevoi ale poporului chinez. Într-adevăr, tinerii i-au neliniștit pe Xi și regimul prin faptul că s-au revoltat împotriva așteptărilor bătrânilor lor. În mod evident, poporul chinez tânjește după mai mult decât propaganda de partid.

reglementărilor draconice ale regimului COVID. PCC nu are nimic de oferit în bătălia pentru câștigarea inimilor și minților. În schimb, creștinii și alți credincioși oferă comunitate, sens și speranță. După cum a explicat Lian: „Ceea ce face cu adevărat anxios guvernul este pretenția creștinismului la drepturi și valori universale.”

Se pare că Xi crede că poate suprima unul dintre cele mai profunde impulsuri ale omenirii. Mii de ani de experiență umană demonstrează că se înșeală. La fel ca regele Irod Agrippa, Xi ar putea regreta că a cerut ca oamenii să-i trateze pe el și partidul său ca pe niște semizei.

Un text de Doug Bandow pentru Acton Institute