Din punct de vedere politic și personal, se pare că generația Z a devenit confortabilă cu traiul în contradicție. Scrierile criticului cultural Neil Postman despre mass-media subliniază modul în care era digitală formează apatia și fixația identitară a generației Z. Pentru Postman, fiecare nouă tehnologie are o „prejudecată ideologică” imprevizibilă care schimbă complet mediul și experiența umană. Ceasurile, de exemplu, inventate pentru prima dată de călugări în secolele al XII-lea și al XIII-lea pentru a menține orare rigide pentru rugăciune, au creat ex nihilo primele concepte de standardizare, mecanizare și săptămâna de lucru de la 9 la 5, punând bazele capitalismului. Mintea noastră colectivă este atât de transformată de „ideologia” ceasului încât, dacă toate ceasurile din lume ar dispărea brusc, am continua să gândim în termeni de ore, minute și secunde. Prin repetarea constantă a acestui ciclu cu fiecare nouă piesă de tehnologie, nu noi creăm tehnologia, ci tehnologia ne creează pe noi – fără consimțământul nostru sau chiar fără să fim conștienți.
Postman a murit în 2003, înainte ca Facebook să apară în 2004, Twitter în 2006 și iPhone în 2007. El ar fi putut conchide că social media are un bias ideologic nevăzut: lateralizarea atât a rațiunii, cât și a autorității. Ea lărgește și face raționamentul mai superficial, ceea ce, la rândul său, plasează toate ideile și toți oamenii pe un plan egal. Acest proces împrăștie adevărul atât de mult încât generația aceasta nu are altă opțiune decât să se întoarcă spre interior.
Social media lateralizează rațiunea, obișnuind mințile să se deplaseze pe orizontală peste informații, în loc să le examineze în profunzime, pe verticală. Generația Z, de obicei, nu își ia mai mult de 1,7 secunde pentru a se uita la o bucată de conținut înainte de a da scroll. Generația Z petrece în medie doar 15 minute pe zi citind. Mai mult de jumătate aleg să consume știri și informații prin intermediul rețelelor de socializare, iar, dintre aceștia, 63% preferă materialele video în locul celor tipărite, deoarece sunt mai ușor de procesat. În mod natural, formele de informații care prosperă în acest mediu sunt datele, statisticile, numerele – orice se poate citi și absorbi într-o secundă, indiferent de acuratețea sa. Acest fapt susține scientismul și devalorizează gândirea abstractă, filozofică. În cele din urmă, social media subminează raționalismul prin însăși caracterul său social. Deoarece „implicarea” în social media are beneficii psihologice instantanee, aceasta poate subordona cu ușurință gândirea sentimentului. Pe măsură ce social media amenință să ia locul presei scrise ca principal transmițător de informații și idei, ea aduce cu ea o nouă prejudecată ideologică împotriva gândirii silogistice liniare și favorabilă gratificării instantanee, emotivității și gândirii statistice. Iar Generația Z este studentul său vedetă.
Fără rațiune, toate opiniile devin egale, iar structura social media impune și mai mult egalitarismul. Funcții precum butonul albastru strălucitor „Tweet” de pe Twitter sau invitația de postare de pe Facebook „La ce te gândești?” sugerează că fiecare gând care îți trece prin minte merită spus, că ai un adevăr unic de exprimat. Majoritatea tiranică exaltă o nouă clasă de celebrități tinere care fac apel la calitățile pe care le recompensează social media: emoție, impulsivitate, gândire superficială. Acești conducători nou aleși reflectă mesajul gol care i-a format: Tu îți faci propriul adevăr. În acest ciclu mimetic, social media devine un orizont prozaic de adevăruri „personale” conflictuale.
Obișnuită cu ideea că realitatea nu trebuie să fie rațională și rămasă fără nimic transcendent la care să privească, generația Z nu poate decât să se întoarcă spre interior pentru răspunsuri. Prin urmare, identitatea personală devine sursa și culmea vieții. Cu toate acestea, ea este totuși instabilă și neautentică. Poate că cei din generația Z se privesc pe sine pentru că privitul în sus la marea de informații contradictorii le provoacă greață – mai ales că nu au fost niciodată învățați să le analizeze rațional. Identitățile construite cu grijă le oferă generației Z un punct fix de care să se agațe și, în plus, un răspuns pe care să îl dea unei lumi care le solicită constant opinia.
Generația Z este conștientă de limitările vieții pe Internet. În timp ce doar 55 la sută dintre cei din generația Z spun că social media îi influențează în general în mod pozitiv, 48 la sută spun că le provoacă anxietate și depresie (față de 41 la sută în 2017). Așa cum afirma cineva, „relațiile romantice au devenit lipsite de sens. . . Curtarea obișnuia să fie foarte importantă. Acum este doar potrivire, potrivire, fără potrivire. . .”
Cel mai mare atu al generației Z este percepția sa că natura umană tânjește după un lucru neidentificat, lipsă, care se află în afara strălucirii calde și digitale în care s-a născut.
Renașterea digitală a schimbat drastic mediul nostru și modul în care gândim realitatea, așa cum au făcut-o înainte de ea inventarea cuvântului scris și inventarea ceasului. Nu va dispărea. Dar rămân optimist că generația Z poate descoperi un mod mai bun de a trăi și de a folosi această tehnologie, deoarece, la bază, obsesia sa pentru identitate este o căutare perversă, dar autentică, a adevărului într-o lume care îl pune în penumbră. Potențialul de răspândire a adevărului prin mijloace digitale este vast și, prin limitarea timpului petrecut în fața ecranului de noi și de copiii noștri, sperăm să putem limita răul, menținând în același timp binele revoluției digitale.
Un text de Elizabeth Bachmann pentru First Things.
Donează online și susține Edictum Dei.
Donează
Loghează-te cu Facebook
Loghează-te cu Google
Loghează-te cu Twitter