Există un pasaj semnificativ referitor la avort în Exodul 21:22-25 care spune

 

• „Dacă se ceartă doi oameni şi lovesc pe o femeie însărcinată şi o fac doar să nască înainte de vreme, fără altă nenorocire, să fie pedepsiţi cu o gloabă pusă de bărbatul femeii şi pe care o vor plăti după hotărârea judecătorilor. Dar, dacă se întâmplă o nenorocire, vei da viaţă pentru viaţă, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătaie pentru vânătaie.“.

 

Doi bărbați se zbat și se ciocnesc aparent neintenționat cu o femeie însărcinată, provocând o naștere prematură, dar copilul și mama sunt bine. Acești bărbați sunt totuși amendați pentru că au pus în pericol viața copilului nenăscut și a mamei sale. Dar textul continuă spunând: “Dar, dacă se întâmplă o nenorocire, vei da viaţă pentru viaţă, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătaie pentru vânătaie.“.

 

Dacă există vătămare, pedeapsa este viață pentru viață. Pedeapsa capitală a fost impusă ca pedeapsă pentru provocarea accidentală a morții unui copil nenăscut. Motivul pentru care acest lucru este semnificativ este că, în toate legile din codul de legi mozaic, provocarea accidentală a morții unei alte persoane nu era în mod normal o cauză a pedepsei capitale. În schimb, trebuia să fugi într-un anumit oraș și să aștepți acolo o anumită perioadă de timp până când marele preot murea și apoi erai liber. Era un fel de arest la domiciliu. Dar nu puteai primi pedeapsa capitală pentru că ai provocat accidental moartea unei alte persoane.

 

Cauzarea accidentală a morții unui copil nenăscut este singurul caz din codul de legi mozaice în care cauzarea accidentală a morții este pedepsită cu pedeapsa capitală – ceea ce cred că înseamnă că Dumnezeu pune mai mult preț pe protejarea vieții copilului nenăscut și a mamei copilului decât pe protejarea vieții oricărei alte persoane din societatea israelită. Aceasta este o considerație semnificativă și importantă, care indică faptul că ar trebui să prețuim foarte mult protecția vieții unui copil nenăscut.

 

În plus, aceasta a fost o pedeapsă pentru provocarea accidentală a morții unui copil nenăscut. Cu cât trebuie să fie mai grav în ochii lui Dumnezeu să provoci intenționat moartea unui copil nenăscut?

 

Wayne Grudem (PhD, Universitatea din Cambridge) este profesor emerit de teologie și studii biblice la Seminarul Phoenix din Phoenix, Arizona. Este autorul a peste douăzeci și cinci de cărți, inclusiv Doctrina biblică și credințele creștine.

 

Sursa: https://www.crossway.org/articles/why-it-matters-how-we-treat-unborn-children/