Căsătoria și bărbăția în Anna Karenina, de Tolstoi (II)

Purtarea acestei greutăți în spate reflectă o iubire prozaică, construită în jurul necesităților și al vieții comune. A face față dificultăților vieții și a construi o familie cu o femeie bună este terenul fertil pentru un trai bun. Cu o gospodărie ordonată, se pot realiza lucruri mărețe. Țintește spre suficient de bine și poți, într-un fel, să ai totul. Viața dedicată iubirii romantice oferă instabilitate și distragere a atenției. Dragostea conjugală oferă o bază solidă pentru a realiza lucruri și mai mari în afara familiei. Cu siguranță, cartea în ansamblu reflectă această învățătură.

Vronsky pare să se bucure de frumusețea femeilor dezordonate și pretențioase. El spune că Serpukhovskoi „nu a iubit niciodată”. Lui Serpukhovskoi nu-i pasă deloc de această afirmație. El caută „bărbați independenți”, capabili și cu prezență de spirit, care să întreprindă reforme serioase în Rusia. Oameni care sunt independenți de opinia publică și care nu sunt ușor de influențat de șușotelile aruncate la întâmplare de înalta societate.

Serpukhovskoi cere un cec în alb pentru a urmări promovări și poziții de responsabilitate pentru prietenul său Vronski. Vronski se eschivează. Poate data viitoare. Se duce acasă la Anna, care este agitată pentru că și-a certat soțul. Ei schimbă dulcegării clișeice ale iubirii romantice: Vronski își va „dedica viața fericirii [Annei]”. Pentru Anna, „nu există decât un singur lucru pe lume: dragostea ta!”. În timp ce Vronski schimbă aceste vorbe dulci cu Anna, conversația sa cu Serpukhovskoi – și regretele sale privind sacrificarea laturii publice a naturii sale – îi trec prin minte.

Angajamentul lui Vronski față de dragostea romantică pentru Anna îi ruinează viața – și viața ei. Cei doi Karenin, deja înstrăinați, se despart la scurt timp după ce Vronski o vizitează pe Anna la casa Karenin. Acest lucru îl determină pe Karenin să ceară divorțul, pe care îl solicită până când Anna aproape moare la naștere. Îngrijirea plină de noblețe a lui Karenin pentru Anna și pentru copilul Annei și al lui Vronski, în timp ce aceasta se recuperează, îi împacă cei doi temporar. Vronski încearcă să se sinucidă – gândindu-se la „Ambiție? Serpukhovskoi?” în timp ce apasă pe trăgaci, dar supraviețuiește împușcăturii în piept.

Gândindu-se că relația sa cu Anna s-a încheiat, Vronski îi dă apoi de fapt lui Serpukhovskoi mână liberă și obține un post important, un post de comandă la Tașkent. Dar după ce Anna își revine, cei doi fug în Italia pentru a trăi ca artiști și pseudo-intelectuali. Din acel moment, toate proiectele lui Vronski sfârșesc prin a fi proiecte de vanitate, menite să o impresioneze pe Anna în timp ce umple golul plin de ambiție din sufletul său. Niciodată mulțumiți, ei se mută dintr-un loc în altul pe măsură ce dragostea lor romantică se stinge. Amândoi sfârșesc prin a muri.

De-a lungul cărții, Tolstoi prezintă câțiva eroi ai vieții de familie – cumnata lui Vronski, Varia, care îl îngrijește după tentativa de sinucidere a acestuia; Dolly, sora lui Kitty, care este căsătorită cu fratele Annei; Lvov, diplomatul, a cărui frumoasă familie îl impresionează atât de mult pe Levin. Aceste crâmpeie de eroism conjugal completează impresia generală a celei mai pro-familie cărți a lui Tolstoi. Cei căsătoriți se pricep la dragostea prozaică a vieții de familie, nu doar la îndrăgostit. Ei găsesc romantism și împlinire în executarea cu bucurie a necesităților unei gospodării.

Dragostea romantică compromite căsătoria, în detrimentul femeilor și al bărbaților. Căsătoria pentru bărbații eroici ai lui Tolstoi nu este nici începutul, nici finalul unei vieți bine trăite. Este ceva care îi hrănește în spațiul privat pe bărbații care sunt figuri publice sau pe bărbații ambițioși, ca în cazul lui Serpukhovskoi. Este o mulțumire filozofică fundamentală în cazul lui Levin.

Un text de Scott Yenor pentru The Imaginative Conservative